카잔의 마자 니 모스크

Yunusovskaya, "첫번째 대성당", Mardjani 회교 교당은 도시에있는 모두가 알고있는 Tatar 사람들의 문화 그리고 역사의 기념물이다. 놀라운 구조의 장엄한 윤곽은 2 세기 이상되었습니다.

Mardjani Mosque (카잔) : 창조의 역사

오늘날 타타르스탄의 수도에는 비슷한 회교 신전이 많이 있다고합니다. 그러나 18 세기에는 모든 것이 달랐습니다.

마자 니 모스크는 카잔에 지어졌으며 그 사진은1767 년에서 1770 년까지 기사에서 볼 수 있습니다. 그것은 러시아 전역에서 종교적 관용의 시대의 구체화가되었습니다. 타타르 귀족과 부유 한 상인의 대표들은 카자흐스탄 방문 동안 "중보기도 어머니"를 방문하여 그들이 이슬람 관습을 깨닫지 못하게하는 지방 당국에 의해 박해를 받았다고 불평했다.

열렬한 관용의 지지자가 된 Catherine그레이트 대왕은 도시의 총독 인 크 바슈 닌 사마린 (Kvashnin-Samarin)을 즉시 명령하고 종교 건축물의 발기를 방해하지 않았습니다. 이로 인해 카잔 주민들은 건설 자금을 모으기 시작했습니다. 그들은 5 천 루블의 합계를 모았습니다. 석재 사원 Mardjani가 세워진 것은이 돈 위에있었습니다. Catherine the Great은 개인적으로 허가증을 썼고 심지어 전설에 따르면 그녀는 그녀를위한 장소를 지적했습니다.

이름의 유래

그들은이 무슬림 신전을존재는 여러 가지였다. 처음에는 "첫 번째 성당"이라고 불 렸습니다. 그런 다음 이름이 "Efendi"(Lord 's)로 변경되었고, Yunusovskaya로 - 그녀의 후원자가 된 상인의 성으로 변경되었습니다. 마지막 이름 인 알 마드 자니 회교 사원은 19 세기 후반에 이맘 시가 부딘 마르즈하니 (Iam Shigabutdin Mardzhani)에게 경의를 표하여 그녀에게 주어졌으며 카잔에서 종교 교육의 발전을 위해 많은 노력을 기울였습니다.

설명

마자 니 대성당 모스크 건설타타르어 주인. 프로젝트는 "아키텍처 대위"V. Kaftyrev에 의해 작성되었습니다. 그는 Pugachev 폭행 직후에 일반 계획대로 건설 한 Kazan시의 불타 버린 상부 구조와 살아남은 하부 구조를 재구성 한 저자로 알려져있다. 오늘날 불가 리아 어 - 타타르 장식과 조각 된 돌 장식물을 갖춘 마자 니 모스크는 타타르스탄의 수도의 진정한 장식으로 간주됩니다.

녹색 박공에 위치한 미나렛지붕은 로컬 아키텍처의 경우 매우 일반적입니다. 모스크 근처에는 과학자, 역사가, 종교 개혁가, 백과 사전 인 Shigabutdin Mardzhani의 집이 있습니다. 또한 마드라사 (madrassa)에서 학생들의 신앙을 가르쳤습니다.이 신앙은 세계 질서에 대한 과학적이며 현실적인 이해를 이끌어 냈습니다.

Mardjani Mosque는 2 층짜리 건물로그 남쪽의 날개가 입구 인 북쪽에서부터 T 자 모양의 연장선. 기능적으로이 건물은기도 홀이있는 첫 번째 경제 및 2 층으로 나뉘어져 있습니다. 모스크 내부는 금고와 겹쳐 있습니다. 2 층 홀에서는 바로크 양식의 야채 장식과 타타르 아트를 모티브로 한 천장에 화려한 치장 벽토 장식이 장식되어 있습니다.

실내 장식

무늬가있는 벽은 녹색, 파란색 및황금 색상. 미나렛 안쪽에 위치한 나선형 계단이 발코니에 열립니다. 그것은 반원 형태로 만들어지며 muezzin을 위해 제공됩니다. 홀을 나누는 오른쪽 벽 부분에는 미나렛으로 통하는 문이 있습니다. 3 개의 층에는 장식이 거의 없습니다. 그러나 2 층의 높은 창문은 바로크 식 플래 토 밴드 (platbands)로 장식되어 있으며, 모서리와 교각에는 단일 및 쌍으로 된 필라 스터가 표시되어 있습니다. 그들의 이온 성 수도에서, 주인은 타타르어 장식과 응용 예술에서 양식에 일치시키는 요소를 짠.

주소

Mardjani 회교 사원은 주요한 것의 하나이다.올드 타타르 정착촌의 명소. 그러나 종교적인 무슬림 기관에서 규칙을 준수하면서 관광객들에게 열려있다. 어떤 회교 사원과 마찬가지로 입구에 신발을 두어야합니다. 여성은 스커트와 스카프에 있어야합니다. 이것은 당신이 Mardzhani 모스크 (카잔)에 들어갈 수있는 유일한 방법입니다. 이 회교 신전의 주소는 17 번가 인 카얌 나스 트리 거리입니다.

재건

건설의 개시 자 중 하나와 첫 번째Yunusov 모스크의 노새는 Abubakir Ibragimov였습니다. Abubakir Ibragimov는 그의 시간 동안 매우 권위있는 종교인입니다. 1793 년에 사망 한 이맘 카팁 (Imam Khatib)은 유명한 학자 신학자 인 이브라힘 쿠 지아 쉬 (Ibrahim Khuziash)가되었다. 필요한 경우 이슬람 사원 건물을 수리하고 완공했다. 이 작업은 개인을 희생해서 수행되었습니다.

처음에 모스크의 지붕은 대상 포진으로 덮여 있었지만 이미1795 년에 두 명의 후원자의 노력으로 재건되었고 톱질 한 판으로 뒤덮였다. 그리고 1797 년에 일어난 화재 이후 모스크는 다시 폐쇄되어야했습니다. 지붕 위에는 구 바이 두라의 아들 무하마드라힘과 그의 아들 이브라힘이 있었다. 이번에는 톱질 한 판이 주석으로 대체되었습니다. 이브라힘은 또한 영토를 돌 울타리로 둘러 쌌다.

1863 년에 사원은 확장으로 인해 확장되었고, 창문이 그 안에 만들어졌습니다. 나중에 20 년 더, minaret는 요새화되었다.

1960 년 RSFSR 각료 회의의 결의안은 이슬람 사원연방 중요성의 건축 기념물로 인정 받았다. 2001 년 이래 건물은 다시 재건축되었습니다. 이 작업은 타타르스탄 수도의 새천년 축하 행사를 위해 완료되었습니다. 이 성당 사원을 재건하기 위해 2 천 7 백만 루블이 할당되었습니다.

오늘

이 무슬림 신사는타타르스탄의 수도에 오는 수많은 손님. 정부 대표단도 여기에 가지고있다. Mardjani 사원 (Kazan)이 공화국의 방문 카드라고 말할 수 있습니다. 그것의 벽 내의 사진 nihah (회교도 결혼식)는 아래에 보일 수있다.

1995 년 이래로 지금까지Imam Mansour-Hazrat가 이끄는 곳입니다. 금요일기도에 약 6 백명의 신자들이 모스크의 아치 아래 모입니다. 아이티 인들에게는 이슬람 사원에는 실제 장소가 없다. 내부에 들어 가지 않는 사람들은 인접한 지역의 바깥에있는 휴일 나마스를 읽습니다.

오늘날 국가는 가장 유리한모든 신앙을 가진 사람들을위한 조건. 모스크 주변 이맘 만수르 Hazrat의 노력을 통해 Marjani은 매우 큰 문화 센터를 만들었습니다. 그는 여러 구조를 결합 : 게스트 하우스 인기 품목이다 고아와 이슬람 식품에 허용 판매하고 노인의 집, 풍부한 이슬람 도서관, 집 박물관, 의료 센터, 상점 "할랄 rizyk", 워크샵, 쉼터 .. 등 Marjani 모스크는 오늘 전통을 유지 : 그것은, 이전이며, 전체 볼가 지역에서 이슬람의 중심입니다.

리뷰

여기서 당신은 신자들뿐만 아니라 신자들도 볼 수 있습니다.관광객. 많은 여행 여행은 Marjani 회교 교당 (Kazan)과 같은 그런 종교적인 신사를 찾아가는 것을 포함한다. 이 놀라운 구조를 본 사람들의 간증은 종교에 관계없이 성소가 모두에게 똑같이 사랑 스럽다는 것을 보여줍니다. 방문자는 화창한 날씨에 멀리에서 이슬람 사원은 산 눈 정상처럼 보입니다. 밤에는 건물이 아름답게 조명됩니다.