Pokrovsky Barnaul의 대성당 - 알타이 영토의 신전

거주자가 거의 없습니다.바르나 울뿐만 아니라 중재자의 대성당에 알려지지 않은 알타이 영토 전체를 포함합니다. 수십 년간의 무신론과 무신론을 겪은 후, 그것은 항상 정교회의 불멸의 거점이자 수백만 러시아인들의 영적 지원으로 남아 있습니다. 모든 위대함을 되찾은 오늘날, 다시 그것은이 나라의 종교적 중심지에서 두드러진 자리를 차지했습니다.

작업 마진의 영적 중심

저소득 러시아계에서 XIX 세기 중반지방은 미개발 구역이 풍부한 알타이 지역의 주민들을 적극적으로 재 착수하기 시작했다. 그들 중 많은 사람들이 바르나 울에 정착하여 동쪽 외곽에 정착했다. Barnaul의 Pokrovsky 대성당은 그때 존재하지 않으며, 수많은 정착자는 작은 나무로되는 교회에서 양분되었다.

1863 년에, 그것은 해체되었고, 풀려났다.지역 공장에서 만든 벽돌 장소, 새로운 교회를 세웠다. 그러나, 세기 말까지 그리고 그것은 충분히 자란 지역을 위해 충분히 크지 않았습니다. 더 넓은 교회를 짓는 이니셔티브는 교구민들에 의해 행해졌 고, 1904 년 그들의 지칠 줄 모르는 작품 덕분에 바르나 울의 현재의 포크 로브 스키 대성당이 세워졌습니다.

도시의 장식과 자부심이 된 성전

모든 작품은 의미에 보냈다.지역 상인들이 특별한 관대함을 보인 읍민들에 의해 희생되었습니다. 곧 대성당의 지위를 얻게 된 새로 지어진 대성당은 교구의 주요 종교 센터 중 하나가되었으며 성전 건축의 탁월한 업적이었습니다.

그의 프로젝트는 유행 당시에 유지되었습니다.(pseudo-Russian), 또는 비잔틴 양식이라고 불리는이 경우에는 그와 같은 경우에 5 개의 머리가있는 경우가 있습니다. 태양 빛이 비추는 붉은 벽돌로 지어진 바르나 울 중세 대성당은 작업 지역을 둘러싸고 둔한 건물과 예리하게 대조를 이루었습니다.

성전은 하나님을 찾는 정책의 희생자입니다.

대성당 내부의 그림은훨씬 나중에, 1918-1928 년에 실시되었다. 당시 볼셰비키가 권력을 장악 했음에도 불구하고 대성당은 30 년대 말까지 활동적이었으며 현지 바르나 울 예술가 인 N. V. Shvarev는 종교적인 주제에 대해 상당한 수의 뛰어난 그림을 창작했습니다.

그의 프레스코 벽화를 그리면서, 그는 러시아 예술의 역사를 장식 한 많은 유명한 러시아 주인들의 그림에서 그렸다. 그 자신의 붓은 iconostasis에 들어간 아이콘 중 일부에 속합니다.

Barnaul에있는 Pokrovsky 대성당은 닫혔다1939 년 대대적 인 반 종교 운동의 결과로 종탑이 파괴되고 십자가가 돔에서 떨어졌습니다. 이 기물 파손 행위는이 기사에 포함 된 사진에 나와 있습니다. 그러나, 건물 자체가 생존하고, 향후 5 년간, 모독,하지만 다행히도, 바르나 울에서 무패 성 바실 성당은 창고로 사용되었다.

전쟁 년에 시작된 부흥

융기를위한 전쟁 기간 동안애국적인 정신을 국민들에게 제공하고 정부는 적과의 싸움에서보다 긴밀한 단결을 위해 이전에 교회에서 선출 된 다수의 정통 교회를 개설하기로 결정했습니다. 그 중에는 바르 크 (Parn) 대성당 (Pokrovsky Cathedral)이 1943 년 신자들에게 돌아 왔습니다. 그 이후로, 느리지 만 꾸준한 회복이 시작되었습니다.

전쟁이 끝난 후부터 중간에 이르기까지알타이 영토 전체에 걸쳐 80 개가 거의 3 개 또는 4 개의 활성 교회가 없었습니다. 이 상황은 중재자 대성당이 주도적 인 영적 센터로서의 역할을 결정했습니다. 교회는 신자들을 광대 한 영토에서 개종 시키며, 모든 예배는 일반적으로 혼잡 한 방에서 이루어진다.

사람들의 신사가 된 대성당

오늘, 교구 교회가 열릴 때거의 모든 지역 센터에서 지역 주민들은 바르나 울에있을 때, 때문에 특정 상황에 대한 자신의 신성한 의무가 매번 방문 말한다. 전년도에 공물과 성 바실 성당 (바르나 울)를 방문 다시하고 다시 그들을 만들에 저장 거룩한 것들에 대한 깊은 존경. 그것을 주소 (STR. 니 키틴, 137)는 잘 알려진하고 또한 종교에 더 많은 함께하는하지 않는 사람, 도시와의 문화적, 역사적 유산의 과거에 관심.