놀이에있는 사나운의 "벼락"Ostrovsky의 심상

알렉산더 오스트 로브 스키 (Alexander Ostrovsky)의 희곡 "뇌우 (Thunderstorm)"XVIII 세기 후반의 농노 사회의 생생한 그림. 극작가는 러시아의 볼가 (Volga)시 Kalinov의 세계에 우리를 소개합니다. Kalinov는 같은 가부장적이고 측정 된 삶으로 1 세기를 보낸 사람입니다. 이것은 philistines와 상인의 세계입니다. 너무 좋아? 러시아 가부장적 부르주아 사회에 많은 빛이 있는가?

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"어둠의 왕국"은 누가 붙잡 혔을까요?

도시 개발의 긍정적 인 벡터 박탈사회 시간, 니콜라스 DOB는 "러시아의 삶의 감정가"실제로 표현 확인해 줄 극작가 일반적인 이미지 그는 Ostrovsky를 호출 ... "어둠의 나라"를 호출 정도로 병이 사회 농노제의 확장. 놀이 "뇌우"야생 동물과 Kabaniha 정말 다른 사람의 고통에서 직접 혜택을받을 강하게 사회에서 숨 막힐듯한, 반사회적 분위기를 지원합니다. "어두운 왕국"의 의미를 저장 - 분명하다 : 자신의 개인 재산에서 인간의 고통의 변화, 자본의 상인 - 기생충. 러시아 문학에서 위의 부정적인 이미지는 모두 고전으로 간주됩니다. 그들은 위대한 예술적 힘으로 저자에 의해 밝혀졌습니다. 이 논문의 주제는 상인 Savely Prokovich 와일드의 유형입니다. 불행히도, 많은 비평가들은 그 원시성을 강조한다. 우리 의견으로는 이것은 사실이 아닙니다. 통치자와 카운티 "어두운 왕국"의 피해자 모두가 - 특히, Savel Prokofitch은 주목할 만하다.

야생 상인의 이미지의 특이성

극한의 야생에서의 이미지는 "뇌우"에 전형적입니다.러시아 사회. 이것은 거대한 재산을 "만든"사람으로 바닥에서부터 상승하고 있습니다. 저자는 우리에게 이것에 대한 직접적인 논평을하지 않지만 사려 깊은 독자는 이것을 발견 할 것이다. 상인의 심령에 따르면. 우리의 버전을 설명합시다. 사람들은 한때 속담이 있었다 "그의 이반을위한 냄비보다 나쁘지 않다." 놀이 "폭풍"에서 야생의 이미지 -이 생각의 타당성을 명확하게 보여줍니다. Savel Prokofievich는 심지어 Kalinov시의 주요한 거물이되어 버리며, 어떤 방법 으로든 돈을 버는 그런 사이보그의 관성에서 멈출 수 없습니다.

새벨 프로코핀 증후군

우리의 임무는 연극 "벼락"에서 와일드의 이미지를 이해하는 것입니다.. 당신이 "이 역할에 들어간 배우"라고 상상해보십시오. 가장 짧은 방법은? 너는 무엇을 조언 하는가? 당신이 만성적으로 자비를받지 못했다고 가정 해 봅시다. 상상해보십시오. 사람을 괴롭 히고 심지어 그를 파멸 시켰으므로 도덕적 경멸을 느끼지 않습니다. "이미지 입력"은 당신이 사회에 대한 책임 의식을 모르는 척합니다 ... 느끼셨습니까?

동의, 끔찍한 파괴적인 이미지우리 사회에서 전형적으로 자주 발견되는 "폭풍"의 야생 - 다른 hypostases에서만 ... 그의 빠르고 풍요로운 농축에서 그는 다른 사람들보다 한 가지 이상한 이점을 가지고 있습니다 - 그는 양심을 괴롭게하지 않습니다. Savel Prokofych는 적극적으로 자신의 생활 공간을 확장하여 두 가지 요소, 즉 힘 이전과 힘 이전에 멈추게합니다. 위의 압축 된 특성을 더 자세히 살펴 보겠습니다 ...

상인 야생의 무자비 함

우리가 이미 언급했듯이, 연극에서의 야생의 이미지Ostrovsky "뇌우"- 자신의 양심을 다루기 위해가는 사람조차도 (Savel Prokofich에서 그녀는 단순히 부재중입니다). 그의 도덕적 원칙은 매우 모호하며 정교회의 제의를 따르는 것은 자신과 사회와의 관계와 가족과의 조화에 대한 진지한 욕구보다는 죄 사함을위한 하나님과의 관계에 가깝습니다.

그의 아내는 매일 방문자를기도합니다. 화 내지 마세요. 어쨌든 분노의 와일드는 자신을 통제하지 못합니다. 심지어 집은 다락방과 옷장에 숨어 있습니다.

반사 분노

두려움을 통해 사람을 조종하십시오 - 이것은 그의 것입니다편안한 상태. 그는 솔직하게 말하기를 주저한다. (소리내어, 그는 말한다 : "내 마음은 이것과 같습니다!") 희극 "뇌우"와일드의 이미지는 정신 분열증에 대한 부적절한 경계 상태에 머물면서 물질적 이익을받는 사람의 위험한 유형입니다.

그것은 의식의 분노의 변화 상태에있다.그는 종종 나중에 설명 할 수없는 일을한다. 사고 신청자 거의에 대한 그의 이야기 콤 마르파 Kabanova 작은 사람이 기억하는 데 충분 "죽음에 Pryshyb을."

에피소드에주의가 집중됩니다.Ostrovsky의 "뇌우"그의 통제 할 수없는 분노 와일드에 대해 이야기. 특성은 그들에게 자신을 부여 - 악. 모든 - 이해 :이 광견병에 맞는 - 처음에 자기 서빙을, 그들은 그 돈을 가지고. 그는 원칙 일 자신의 호의에 작업 굴욕 외침 취업자을 충분히주지 때 결국, "저장 돈 - 번 돈을"매일 공격은 추가로 매일 수익을 제공한다.

정신 질환의 위험

또 다른 일은 그를 걱정합니다. 어떤 정신없는, 플레이 "뇌우"의 이미지 Dikova는 톨킨 거짓 링을 닮은, 악순환의 종류에 빠진다. 마지막으로 마음에 가져 오는 파괴 : 그에게 트릭을 재생할 수 있습니다 - 그는 수십 년 동안 그는 "혜택을받을 광견병의 개시를"반사를 개발 한 것을 이해한다. Kabaniha 상인의 아내 - 이것은 그가 자신의 불안 콤을 표현하는 것입니다. 메커니즘이 광기를 포함하여, 거기에 트리거 될 때 Savel Prokofitch 이미 통지를하지 않았다 ...

Wild의 이미지가 산발적으로 나타나는 이유는 무엇입니까?

도시를 공포에 사로 잡는 남자 ...Ostrovsky의 희곡 "The Thunderstorm"은 의도적으로 Ostrovsky에게 비 체계적으로 공개됩니다. 행동의 과정에서, 그는 단지 관람자가 연극을보기 전에 3 번 나타납니다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 동시대 인들의 고전 -이 세상의 강력한 -을 분류하는 것은 오히려 위험합니다.

저자가 공개하지 않은 기능은 다음과 같습니다.Savel Prokofitch에 내재되어 있습니까? 대부분의 성인 독자의 그러한 특성은 쉽게 자신을 상상할 수 있습니다. 이 추론에 두 가지 핵심 아이디어 만 제공합시다. 현대의 힘이 부족한 사람들이 칼리 노프시의 주요 상인의 심령을 갖는 것은 전형적인 일입니까? 현대 평범한 시민이 법정에서 실질적인 권리를 가지고 있습니까? ...

결론

이것은 물론 슬픈 진리이지만 우리 앞에매스 미디어는 매일 야생의 부도덕 한 상인들, 즉 농노 부족에 대한 사과 학자들을 깜짝 놀라게합니다. 이들은 근대 봉건 영주로서 사회 전체 계층에서 번영하고 있습니다 (Pelevin의 적절한 표현에 따르면, "음식"을 위해 일하는).

따라서 현대화 된 기능을 보완 할 수있는 기능은 무엇입니까?연극 Ostrovsky "천둥"에서 야생의 이미지? 이 관행은 다른 것들 중에서도 Gogol의 "Inspector"의 현대판 인 이스라엘의 극장을 보여줍니다. "환상을 열자." 현대 사회에서 "물속에서 탁한 물을 길러내는"유형의 도움을 줄 수 있다면, 돈을 벌고 "자아"를 심는 것이 더 효과적입니까?

잠깐 대답 해 봅시다. 사람과 다른 국적의 대표자 사이에 증오를 선동하는 재능. 살인 (또는 살인)을 제재 할 때 도덕적 인 브레이크가 없다. 돈을 도구로 사용하여 다른 사람의 손으로 열을 발산하려는 욕망

우리의 토론을 결론 지으면서, 우리는 그러한 사회 병리가 사회의 조화를 실제로 앗아 가면서 그 관계를 "암흑의 왕국"으로 바꾸는 것에 주목합니다.

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