젊은 영혼에 대한 책임은 가장 중요한 것 중 하나입니다.사람의 삶에 심각한. 교사가 발전하는 성격에 의해 신뢰받을 수 있도록 교육자의 교육적 신념이 무엇이어야 하는가? 자녀의 권리 - 학교에 대한 대가로
형식주의 및 철학적 규율 -은 이미 XIX-XX 세기의 전환기에 고려되기 시작했다. 그런 다음 포괄적 인 개발과 독창적 인 개성에 우선 순위가 부여되었습니다.
인간의 가치관
교사의 신조가 형성되지 않음오직 그의 개인적인 신념과 성격의 자질 때문입니다. 의심의 여지없이, 그것은 보편적 가치, 즉 사랑, 지원, 상호 존중, 영혼의 순결에 의존합니다. 아직도 K.D. Ushinsky는 지식을 이전하고 가르치는 것보다 교육하는 것이 훨씬 더 어렵다고 주장했습니다. 결국, 젊은 사람의 영혼, 신념 및 양심에 영향을 미치는 것은 도덕적 인 권리이며, 끊임없이 노력하는 사람은 마음이 청결한 높은 수준의 반성에 의해 구별됩니다. 관습과 전통, 정치 상황 및 경제 체제가 바뀔 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 교육자의 교육학 신조가 형성되는 기초는 시간을 초월한 인간의 가치입니다. 오랫동안 잘 알려진 대화의 법칙을 포함하여 : 다른 사람에 대한 관심 - 자녀와 - 어떻게 당신이 원했던가, 그것은 당신과 함께 행동했습니다.
다른 학교와 개념
과학자 - 심리학자
그리고 교육자들은 그들의기술과 접근법, 그들에게 가장 가까운 원리. 요즘 교육자는 풍부한 철학적 및 이론적 유산을 선택할 수 있습니다. 물론 환경 설정은 그의 세계관, 즉 성격의 창고에 따라 조절됩니다. 예를 들어, 몬테소리 학교에서 교사의 가르침 신조는 다음과 같은 가정을 기반으로합니다 : 아동의 발전 특성, 능력, 필요 및 취미 활동을 고려합니다. 아기의 발달을지지 할 필요가 있으며, 아기의 이미지를 형성하는 것이 아닙니다. 다른 중요한 원칙은 학습의 개별화입니다. 작은 사람에 대한 존중; 학생 자신의 활동 의존. Janusz Korczak의 방법에 따르면, 교사의 교육 신조는 비슷한 메시지를 가지고 있습니다. 그의 개념은 아이들 자신이 조직하고 관리하는 어린이 사회의 개념에 기반을두고 있습니다. 유사한 교육 방법이 Anton Makarenko에 의해 제공되었습니다. 이러한 선호와 개성의 형성은 자발적이 아니고 조직되고 공동의 이익을 목표로한다. 동시에,이 교사들의 개념은 학생들에 대한 존중, 학생과 교사 간의 상호 신뢰라는 공통된 근거를 가지고 있습니다. 어린이를위한 사랑은 의식이 있어야하며 합리적으로 요구하지 않아야합니다. 가장 중요한 것은 대화와 교육자와 와드 간의 의사 소통입니다. 듣고들을 수있는 능력은 모든 사람에게 주어지지 않습니다.
커뮤니케이션 스타일 선택하기
이론적 인 관점에서, 예를 들어, 유치원 교사의 교육적 신조는 어떤 개념을 기반으로 할 수 있습니다.
몬테소리, 발 도르프 시스템, 우신 스키 또는Korczak ... 그러나 실제로는 가정에 게시 된 것이 아니라 벽에 게시 된 구호와 모토가 아니라 특정 아동 및 부모와의 의사 소통에서 실현됩니다. 취학 전 교육 기관의 교훈 교육 교리는 방법 론적 기술뿐만 아니라 멘토 행동을 안내해야합니다. 멘토 스타일의 의사 소통 방식을 선택하면 신뢰를 얻을 수 없습니다. 권위 주의적 접근은 아기의 개성을 억압 할 것이다. 그러나 "상호 학습"의 원칙에 기반한 파트너십 스타일은 교육 목표를 훨씬 더 효과적으로 실현하는 데 도움이 될 것입니다.</ p>
