세계의 이원성의 개념으로서 철학에서의 이원론

"이원론"이란 단어는 라틴어"이중성". 이 교리는 세계에 두 개의 독립적 인 원칙이 있다는 개념을 포함하고 있습니다. 이들의 이원성은 물질적 (소재)와 영 화신 표현된다. 두 개의 서로 다른 범주로, 선과 악을 공유 Zaratrusty (628-551 BC) 이후 알려진 철학이 개념.

플라톤의 고대 그리스 철학몸과 영혼의 이중성 (이른바 인류 학적 이원론)은 사유와 사안에 구체화 된 우주론 적 이원론의 존재를 전제로한다. 고대 철학은 Zarathustra가 처음 개발 한이란 인들의 영향을 받았다. 그녀는 선하고 가벼운 신 (神)들이 우주와 인간의 영혼에 대한 지배를 위해 악하고 우울한 세계에서 존재한다고 주장했다.

고대 철학의 이원론은다음, 강하게 (영지에서) 문제없이 사상과의 영역 및 신체에 전달, 윤리적 표현, 따라서 세계는 악의의 시작과 관련된다. 한편, 정신 (영혼과 순수한 "I")는 깨끗하고 밝은 시작합니다. 많은 종교와 인간의 이원론의 철학적 지역에서 개발되고 하나님과 악마의 영혼과 몸의 교리에 구현된다.

기독교 철학은 "사랑의 사다리"와 아름다움 (Absolute)의 사상의 완성은 불완전 함으로 인해 창조 된 유사성의 세계에 저항하는 플라톤의 아름다움입니다. 기독교에서 인간의 이원론은 원리와 이원성에 대한 비교 불가능한 것이며, 죄와 덕을 대조해 표현한 것으로 Spinoza의 저술에서 가장 두드러진다. 동양 철학에서의 이원론은 그 전통이 영혼과 육체의 상호 이해와 상호 작용, 물질적 인 것과 영적 인 어떤 현상의 "음"과 "양"의 존재를 암시하기 때문에 받아 들일 수 없다.

개념으로서, 후기의 철학에서의 이원론은 그의 밝은 대표자로 불리는 데카르트에 의해 개발되었다. 데카르트는 3 월 31 일 1596 년 프랑스에서 태어났다.

8 년간의 데카르트의 삶과 육성그는 초기 지식을 얻은 예수회 학교에서 네덜란드에서 계속 교육을 받았다. 그곳에서 그는 수학, 철학, 물리학, 생리학 및 천문학을 공부하는 길을 완전히 시작합니다. 네덜란드에서는 그의 작품이 발표되고 유명 해졌다. 가장 큰 인기는 "방법에 관한 담론"이 출판 된 후에 나온다. 이 책과 출판물에 대한 연구는 종교 재판의 공격에 의해 방해 받았다. 그 결과 데카르트는 이름을 바꾸고 본문을 수정했다.

이 책의 주위에는 즉각적인 논쟁이있다.J. 브루노, 갈릴레오를 불에 17 세기와 18 세기의 교차로로 최근 비난하고 또한 점화되었다 찢어 혀 철학자 Vanini으로 데카르트에 약간의 관심은, 그것은 종교 재판의 반응보다 더 걸립니다. 그 후, 데카르트의 작품은 이단으로 프랑스에서 인식하고 레코딩 할 비난했다. 데카르트는 자신의 인생 대부분을 네덜란드에서 보냈다. 54 세의 나이에, 그는 그가 여왕의 요청에 갈 수 밖에 없었다 스위스,에, 폐렴, 감기로 사망했다.

철학에서 "이원론"이라는 용어는독일 철학자 H. 울프 (1679 ~ 1749)의 저작은 세계와 인간의 물질적, 영적 원리의 존재, 존재, 상호 작용을 제시했다. T. Hyde는 선과 악을 대조하여 1700 년에이 개념을 종교 활동에 적용했습니다. P. Beyle과 Leibniz는 이원론의 개념에 비슷한 의미를 붙였다.

추종자들과 이원론의 대표들은수학의 형이상학 적 특성, 변증법 및 분석 기하학의 개념뿐만 아니라 데카르트의 움직이는 문제에 대한 개념에 관한 그의 연구. 현대 철학에서 Spinoza, Kant, Rickert의 철학적 연구 - Rorty와 다른 많은 철학자들은 이중성의 데카르트 철학의 결론과 가정에 기초하고있다.