인간 의식의 형태와 형태의 체계에서의 철학적 세계관

철학적 세계관은 형식 중 하나이다.인간의 의식, 개인과 세계에서의 그의 위치에 대한 견해 체계. 그의 주요 구성 요소는 세계와 인간에 관한 지식이지만 지식의 총체는 세계관이 아닙니다. 그렇다면 철학자 - 계몽 자들이 믿었 듯이, 사람들에게 어떤 지식을 알리는 것만으로도 충분했으며, 내부의 의심과 위기없이 마음을 바꿀 수있었습니다. 결국, 이런 종류의 특정 위치는 대개 자신의 문제를 극복하고 개인적인 태도, 내부 작업을 통해 발전합니다.

철학의 특징을 이해하기 때문에세계관, 당신은 무엇보다도이 바로 그 개념을 분석 할 필요가 있습니다. 우리는 이것이 지식의 합성과 사람과 현실과 자신과의 관계, 자신의 신념, 이상, 가치 및 지향의 무결성의 이름이라고 말할 수 있습니다. 세계 전망은 사회 집단 또는 공공, 민간, 개인 집단에 따라 다를 수 있습니다. 그것은 감정적으로 감각적 인 사람과 지적 인 사람과 같은 다양한 측면을 구별합니다. 철학자 칼 자스 퍼스 (Karl Jaspers)는 첫 번째 측면을 강조하고 싶을 때 일반적으로 세계관, 세계관 및 태도에 대한 인식과 같은 세계관의 하위 시스템에 대해 이야기합니다. 지적 측면은 "세계관"이라는 용어에 가장 정확하게 반영됩니다.

철학적 세계관은 유형 중 하나이다.인격의 영적 문화에 관한 문제인 경우, 개인적인 현상과 사회 의식의 역사적 유형에 관해 이야기하고 있다면, 인격의 개발과 형성. 그룹 세계관도 있습니다. 이 용어 자체는 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)의 철학적 담화에 도입되었습니다. 서로 다른 시스템과 다른 신기원에서 감정, 감정 및 이해는 다양한 방식으로 다양한 비율로 제시됩니다. 그러나 모든 세계관은 그 구조와 분류에 관계없이 신념 없이는 존재할 수 없다. 그들은 열망과 행동으로 생각과 아이디어를 결합합니다.

또한이 형태의 자기 인식도 허용됩니다.중요한 실습 및 이론, 개념 종류로 구분. 제 우세한 상식 기존 설치에서 종종 잠 잠 및 경구로 표현하고, 제 2 논리 시스템 고유의 범주 장치 및 방법과 이론적 근거 특징. 두 번째 유형의 철학적 전망. 그 기능의 목적은 이러한 믿음의 시스템을 통해 사람이 세상에서의 역할을 인식하고 중요한 설치를 형성한다는 것이다. 따라서, 그들의 행동의 명령법과 삶의 의미를 알고 자신의 존재의 가장 중요한 문제를 해결에 초점을 맞추고 있습니다.

역사적으로 세 가지 주요 유형세계관 - 신화 적, 종교적, 철학적. 특정 가치를 지닌 세계에 대한 신화 적 그림의 존재는 프랑스 문화 학자 Levi-Bruhl에 의해 결론 지어졌다. 인간 의식의 발달 형태는 자연적 힘, 정령 숭배와 분열 (세계에서 일어나는 모든 것에 속하는 감각)의 영성 화에 의해 특징 지어진다. 그러나 이미 신화의 발달 후기 단계에서 신화 형태의 철학적 세계관이 있었기 때문에 실현 불가능한 패턴의 영적 가치를 창출 할 수있었습니다. 인류에 대한 인식의 한 형태 인 종교는 개인과 세계의 존재를 이해하는보다 성숙한 단계입니다. 그것 안에서, 철학에 특정한 철학의 토대가 발생합니다. 또한 종교에서는 신화의 세계관 특성과 함께 신학자들에 의해 구체화되는 세계관과 종교 사상에 의해 중요한 역할이 수행됩니다. 그럼에도 불구하고 종교의 기초는 감정과 신앙이며 철학은 종속적 인 성격을.니다.

철학적 세계관 자체는일관되게 합리적이고 개념적이며 이론적입니다. 그러나 개념적 형식으로 지식을 설명 할뿐만 아니라 그 생각, 위치와 개념의 의미가 토론과 논쟁을 일으키고, 사람들은 동의하거나 동의하지 않으며, 이러한 이론을 받아 들일 수도, 받아들이지 않습니다. 따라서 철학은 이론적 인 논증으로 스스로를 정당화 할뿐만 아니라 신앙과 신앙을 창출합니다. 종교와 달리 신앙은 철학적 개념에서 부차적 인 역할을합니다. 그러나 일부 철학자들은 이런 유형의 세계관을 신념이라고 부릅니다.