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세이지 이솝이 있었나요? 전기에 관한 전기

고대 철학자이자 이교도 인 헤솝 도스 (Herodotus)의 저서에 실린 이솝 (Eesop)은 아직도 알려지지 않은 인물이다. 그런 사람이 있었습니까? 아무도 확실하게 말할 수 없습니다.

이솝 이야기

쓸 수있는 노예가 있었습니까?

헤로도투스의 저서에서 고대6 세기 BC의 전설 주의자이며 이집트 왕 Amasis 시대에 Samos 섬에 살았던 특정 Iadmon의 노예였습니다. 고대 철학자의 첫 번째 소유자는 크 산터 스 였지만,이 모호한 사실은 또한 헤로도투스의 저작에서 추출되었습니다. 어떤 소식통에 따르면, 아리스토파네스 (Aristophanes) 시대에 이솝의 우화가 학교에서 가르쳐졌고, 연극에서 배우의 인용문은 이것에 대한 확인이라고합니다. "너는 무지하고 게으르다! 이솝도 배우지 않았다! "역사가들은 이솝의 성격에 흥미를 느낀다. 그 당시의 가난한 노예들은 글쓰기 방법을 몰랐기 때문에 아무 것도에 대한 의견을 표현할 수 없었기 때문이다. 이솝 우화 수집에는 여러 세대와 다양한 시대의 작품이 포함되어 있다고 믿을만한 근거가 있습니다.

고대 이야기꾼

이솝 우화의 첫 해석자는 기원전 3 세기, 기원전 4 세기의 Falerski의 Demetrius였다. 우리 시대 이전 약 200 년 전에, Babrius는 이솝 우화를 그리스어 구절로 설명했습니다.

이솝의 개성의 특징
책에서 노예는 절름발이와 꼽추로 표현되었다.끔찍하고 못생긴 얼굴 원숭이의. 노예의 살아남은상은 이솝 우화가 얼마나 엉성했는지를 시각적으로 나타냅니다. 많은 세월 동안 현인의 전기는 고대의 연인들 사이에서 많은 의문을 불러 일으켰습니다. 르네상스에서는, 첫 번째 질문에 이솝라는 노예의 존재를 넣어했다. 이 순간부터 파우스트리스트의 전기는 준 신화적인 것이되었다. 만 20 세기에 과학자들은 이솝의 정체성은 역사적 프로토 타입을 가지고 일반적인 의견에 의지하기 시작했다. 그러나 중세와 현대 대조적으로, 고대 조상은 한 번 정말 재능있는 종을 존재 의심의 여지가 있었다.

허구의 일화

중세의 비잔티움 (Byzantium)에서 이솝에 대한 허구의 일화 이야기는 작가의 약력의 기초가되었습니다.

이솝 (Aesop) 전기
노예가 끊임없이 옮겨졌다.페니를 위해 손에서 손으로. 동무들, 감독자들, 그리고 주인들에 대한 지속적인 학대로 이솝은 더럽고 보복 적이되었습니다. 그러나이 사실은 단순한 허구가 아니며, 그리스어 버전의 이솝 (Aesop) 전기와 일치하지 않았습니다.

이솝의 지혜

우리는 현명하고 유익한 방법으로 그녀를 판단 할 수 있습니다.우화 (Fables)는 세계적인 극장의 프로덕션입니다. 이솝 우화집에는 동물의 관계에 주된 역할을 부여하는 426 개의 짧은 설명이 담겨 있습니다. 우화를 읽는 모든 이들은 동물의 이야기가 인간의 성격과 관습과 직접적으로 관련되어 있음을 이해합니다.

유익한 유산

우리에게있어, 이솝은 그의 전기가 아닌 것이 중요합니다.거의 모든 사람들에게 알려진, 아름다운 우화 수집품을 남겼습니다. 우리는 지혜로운 노인이 혼자 힘으로 이야기를 쓰고, 창조 하드 고대 작품을 과대 평가, 다른 세대와 다른 사람들의 창조성의 열매를했다 가정하더라도. "이솝"의 TV 생산은 소련 시대에 개최되었다. 전기 슬레이브는 플롯 또 TV에서 빨간색 선은,이 문구 발언, 가난한 노예의 지혜를 반영하고 실행 그것에 대해 무엇을 알고하지 마십시오 ", Xanthus를 바다 음료를!"- 지혜로운 종에 대한 책을 읽고, 아주 재미있다! 이솝 우화의 컬렉션은 1968 년에 러시아어로 번역되었다. 그것은 등 놀라운 교훈적인 이야기, "독수리와 여우", "메추라기와 닭", "어린 양 및 늑대"를 포함

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