우리 행동의 원동력으로서의 가치 지향

철학 발전의 새벽에도 사람들은 생각했다.개인의 기본 가치 지향성, 계층 구조 및 가치가 개인의 태도에 미치는 영향에 대해 설명합니다. 보일지 모를 역설적 인 토론은 지금까지 가라 앉지 않습니다. 우리의 가치는 교육의 결과로 선천적으로 설정 되었는가, 교육에 의해 부과 된 것인가, 사람이 어떤 비율로 선택 하는가, 그리고 사회 및 사회적 모방에 대한 개인의 압력을 어느 가치로 표현 하는가?

어떤 사람이 그 사람을 떠났다는 것을 증명할 필요는 없습니다.동물 환경을 제공합니다. 그러므로 동물의 세계에서 그는 그 가치의 방향을 결정 태도가 많이있다 : 그것은 무엇보다도 삶과 출산의 보존이다. 가학 욕망에서 passionarity에, 다른 사람을 모욕 - 사람이 무리에 사는 영장류에서 진화, 우리는 또한 다양한 형태로 표현 될 수있다 전력의 가치에 대한 욕망을 가지고있다. 우리는 동물 세계에서 알파, 베타 및 감마 개인에 대해 얘기한다면, 왜 정직하지 우리는 같은 메커니즘을 구동한다고 가정하지 않으며, 종의 대표 사피엔스가 호모? 마찬가지로, 우리는 등등 (혼돈과 무정부 반대로 생명을 간소화하는 욕망) 간접적으로 우리의 미적 가치 (성적 파트너십 매력적인 고려되어야한다 WHO), 경제 (중요 상품의 축적이 그 후손에게 전달하기 위해), 정치를 결정하는 출산의 본능에 의해 구동되며, .

그러나, 사람은 "zoon politikon", 동물그러므로 사회는 개인에게 가치와 가치를 부여합니다. 이것은 사회에 특정 계급과 지층이 있다는 사실과 최소한 이러한 계급과 지층의 대표자의 가치에서 볼 수 있습니다. 우리는 히피족과 유피의 가치 지향, 농민과 노동자, 깊이 믿는 사람들과 무신론자의 가치에 대해 이야기 할 수 있습니다. 가치 창출은 유년기 이후로 사람이 성장한 패러다임 인 "대중 무의식"의 영향을받습니다.

어떻게 비교적 안정적입니까?물질적, 영적 재화, 가치관, 이념과의 관계는 삶의 지침으로 작용하고 행동을 인도합니다. 그들의 교육은 사회 전체, 환경, 육성 및 개인의 경험에 의해 영향을받습니다. 많은 가치 지향은 사회에서 지배적 인 집단 무의식에 의해 형성된다. 자라면서, 아이는 사회에서 선언 된 가치를 대다수 인구가 공언 한 가치와 빨리 구별하기 시작합니다. 따라서 지난 세기의 70 년대, "선진 사회주의"의 통치의 시대, 청소년은 "이중의 두 가지"라고 불렀다. 모든 사회에는 개인을 연루시키는 일련의 가치들이 있습니다. 성공, 부, 아름다움, 행복 등 모든 사람들이 비슷한 삶의 가치를 가져야합니다. 물질적 인 상품과의 관계에 관해서는, 가치 지향은 "벌고 산다"고 할 수 있고, "훔치고 마실 수있다." 결국, "삶의 성공"이란 무엇입니까? 자신을 깨닫거나 금전적 인 입장을 취하고 아무 것도하지 않습니까? "웰스"란 무엇입니까? 개인의 편안함 또는 눈에 먼지가 있습니까? "아름다운"무엇인가 : 스타일이나 값 비싼 키치?

얼마나 지속 가능한가?오리엔테이션? 그들이 행동 계획에서 우리를 쫓아내는 동안, 그들은 나이와 함께 변화합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 우리 모두는 선의에 대한 열망으로 인도합니다. 여기서 오직 "선한"은 우리에 의해 다른 방식으로 이해됩니다. 선한 것은 우리에게 이익이되며 (다른 사람들에게는 악 함에도 불구하고) 이익을 얻는가, 아니면 자기 희생을 통해 그래도 다른 사람들에게 유용 할 수 있는가? 종교인들이 의문을 제기하는 것은 당연합니다 : 우리를 "선하게"만드는 개념이 아니라, 우리를 사람들로 만드는 사람이 아니라 선을 위해 노력하고 선을 행할 것을 "그렇게 생각하는 것"이 ​​무엇인지 궁금하지 마십시오.