국가와의 관계에 대해 이야기하기 전에시민 사회가 무엇인지를 결정할 필요가있다. 다른 유형의 사회와 다른 점은 무엇입니까? 시민 사회에서 어떠한 예외도없이 사람들의 권리와 자유가 보장됩니다. 주정부는 주민들의 복지를 보장하기 때문에이 과정에서 중요한 역할을합니다. 민주적으로 선출 된 현대의 정부는 사람들을 압도 할 수 없다. 그것은 사회가 자치 모드에서 살아가는 것을 방해하지 않습니다.
현재 시민 사회와 국가,요컨대, 복수의 의견 없이는 공존 할 수 없다. 언론의 자유는이 관계의 중요한 속성입니다. 동시에 시민 사회와 국가간에 많은 차이가 있습니다.
강력한 힘의 근본적인 특징기구는 복종이다 - 명명법 사다리에 따라 서로에게 공무원의 종속의 규칙. 자유로운 사회는 자유 협정의 원칙에 근거합니다. 이 시스템 내의 사람들은 평등 한 입장에 있습니다. 그들의 협력은 동일한 포부와 열망으로 시작됩니다.
국가는 사회가 없으면 존재할 수 없다.그것에서 돋보입니다. 함께 사는 사람들은 특정 정치 조직과 주권을 필요로합니다. 공통 관심사를 보호해야합니다. 시민 사회와 국가와 같은 구조 사이의 관계가 기초를 두는 것이이 원칙에있다. 그들의 "이웃"에 관해 간단히 말해서 고대 철학자들은 여전히 의문을 제기했다. 예를 들어, 고대 그리스의 사상가들은 정치 권력의 성격에 대해 서로 다른 이론을 세웠다.
우선, 국가는인구, 즉 인간 사회. 또한 사람들이라고 부를 수 있습니다. 그러나 두 용어 사이에는 약간의 차이가 있습니다. 사람들은 공통된 문화적 특성과 역사 의식을 지닌 대규모 사회 집단입니다. 일반적으로 한 민족의 사람들은 다른 민족 집단의 대표자들에게 자신을 반대합니다. 오늘날 몇몇 국가는 많은 주에서 살고 있습니다. 모든 차이점을 고려해 볼 때, 정치 권력도 똑같이 확대됩니다. 시민 사회와 국가 간의 상호 관계는 간단히 말해서 같은 "집"에 사는 사람들 간의 갈등 가능성을 배제해야한다.
수세기 동안 시민 사회와 국가는 동시에 발전해 왔습니다. 간단히 설명하면 다음과 같습니다.
초기 단계에서는 접기가있었습니다.시민 사회의 출현을위한 전제 조건. 이론적 아이디어의 형태로 첫 번째. "시민 사회"라는 용어는 XVIII 세기에 나타났습니다. 그 당시의 연구자들은 오늘날과 약간 다른 의미로이 공식을 사용했습니다. 예를 들어, 1767 년 스코틀랜드의 철학자 아담 퍼거슨 감독은 시민 사회는 유럽 문명의 주요 기능입니다했다.
이 예제는 중요한 특성을 보여줍니다.구세계의 주민 그 시대의 의식. 고대에서 중세와 XIX 세기까지, 사람들은 시민 사회와 국가 사이에있을 것입니다 차이가 없음을 믿었다. 간단히이 논리는 인구가 독립적으로 인식되지 않는 것으로 간주 할 수 있습니다 설명합니다. 아직 민주 제도, 자율 규제기구를 형성하지 않았다. 사람들은 항상의 힘을 모두 군주의 하나님이 주신 자연과 무제한 오른쪽 찾고 있습니다. 이 원칙에 가서, 당신이하지 않으면 그것이 범죄로 간주 멍청한 짓을 도전한다.
오늘날의 시민 사회 개념Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu 및 다른 사상가들의 작품 덕분에 나타났습니다. XVIII 세기에 최초의 현대 민주주의가 탄생하기 시작했습니다. 유럽 사회의 변화에 대한 이해에 자극을 준 것은 절대 군주제에 대한 투쟁이었다.
점차적으로 인문학은시민 사회와 법의 지배가 상호 작용한다는 원칙을 공식화한다 (간단히 "사회 계약"으로 기술 할 수있다). 권력과 사람들은 그들의 관계를 규정하는 특정 설정, "게임의 규칙"을 필요로합니다. 시민 사회는 정치 체제가 자유에 대한 권리를 인정할 때 나타나고, 사유 재산의 중요성, 경제적 독립성을 강조한다. 독립적 인 성격 - 이것이 가장 진보적 인 사회가 구축 한 것입니다. 그것 없이는 웰빙과 안정성의 성장은 불가능합니다.
상호 작용이 다른 분야에서 나타납니다.시민 사회와 국가? 그들의 교차점에 대해 간략하게 말하면,이 이슈의 입법부는 말할 것도 없다. 공공 및 주 생활의 기초는 헌법에 정해져 있습니다. 이 주요 법률은 사회의 합법적 인 모델입니다. 헌법의 도움으로 시민들은 분쟁과 분쟁 발생시 자신의 이익을 보호 할 수 있습니다. 확립 된 규범의 집행은 사회에서 확고하고 효과적인 법적 질서를 확립하는 데 도움이됩니다.
헌법은 주법이지만 그 법과 별도로다른 많은 법률이 있습니다. 그들은 함께 사회의 특정 영역을 규제하는 여러 그룹으로 나뉘어져 있습니다. 또한 집행에 대한 구체적인 사례를 명확히하는 데 도움이되는 부칙이 있습니다.
독립적 인 법원은법의 지배와 시민 사회 사이의 관계를 결정한다. 그의 영향력에 대해 간략히 말하면, 사람들이 법률의 이행을 성취 할 수 있다는 그의 도움이 있기 때문입니다.
법원은 헌법의 주요 지휘자입니다. 그리고 문서 자체가 단지 선언 일 뿐이라면 경쟁 과정을 통해 사회는 이러한 서술 된 원칙을 실천으로 옮깁니다.
효과적인 정치적 기능을 위해이 모델은 시민 사회와 국가가 서로 관련시켜야하는 상호 책임을 필요로한다. 철학은 짧고 동시에 동시에 이러한 관계가 존재해야하는 형식에 대한 질문에 적극적으로 대답했다.
국가는 책임을진다.모든 시민들을 보호하십시오. 힘의 행동을 교정하는 주요 도구는 법입니다. 그는 행정의 임의성을 배제하고 국가가 독립적 인 시민 사회를 파괴하는 것을 허용하지 않는다.
주 활동은 몇 가지로 나뉩니다.유형 : 행정부, 사법부 및 입법부. 이 개념의 저자는 Montesquieu였습니다. "법의 정신에 관한"책에서 그의 신기원을 이론화 한 그는 아리스토텔레스, 플라톤 및 로크와 같은 덜 유명한 전임자의 수색에 의존했다. 권력 분립의 원칙은 1879 년 프랑스에서 채택 된 인권 선언의 토대였다.
이 모델의 적용은국가, 법률 및 시민 사회가 공존합니다. 이 관계가 입법 기관 인 의회의 예가 될 수 있음을 간략하게 설명합니다. 법에 기반한 주에서는 대통령과 독립적이며 독립적 인 결정을 내립니다. 따라서이 두 기관은 서로 균형을 이룬다. 그들은 또한 독립적 인 법원을 동반합니다. 이 트라이어드는 이해 관계의 균형을 야기합니다. 어떤 힘도 독재를 확립 할 수없고 나머지 국가에 대한 의견을 부과 할 수 없다. 대통령과 의회가 국민에 의해 선출되기 때문에 그래서, 국가의 모든 시민의 권리와 자유를 존중합니다. 따라서 대중적 표현의 원칙이 구현됩니다. 결정을 내릴 때 대리인은 사실 자신들의 구성원들의 열망만을 구현합니다. 따라서 시민 사회는 국가의 삶에 영향을 미쳐 시민 사회를 더욱 편리하고 편리하게 만듭니다. 의회 나 대통령이 국민의 권리를 침해하는 경우, 그들은 합법적 인 도구를 통해 자신의 이익을 보호하기 위해, 다시 법정에 출두 할 수 있습니다.
전통적으로 입법부는왜냐하면 법은 모든 사람에게 불변이기 때문입니다. 그러나 절대적인 것은 아닙니다. 행정부에는 많은 권리가 있으며 특히 거부권을 사용할 수있을뿐만 아니라 입법안을 소개 할 수 있습니다. 동시에 헌법 및 기타 공식적으로 채택 된 규범을 준수 할 의무가 있습니다.
법원에 관해서는, 둘 다 똑같이 중요합니다한 사람, 그리고 전체 주를 위해. 이 기관은 정치적 분노, 음모 및 개별적인 동정심과는 독립적이어야합니다. 이런 식으로 만 시민 사회와 국가간에 공정한 균형을 유지할 수 있습니다. 간단히 말해서 권력의 모든 부문의 업무 원칙을 검토 할 때, 그들의 분단은 절대로 근본적인 모순을 의미하지 않는다는 점에 주목해야한다. 국가 기관 간 논쟁이 계속되는 경우, 논리적 인 연속으로서 부패가 커지면서 경기 침체와 국민 복지의 감소가 뒤 따릅니다.
시민들의 권리와 자유는 세 가지로 나눌 수있다.주요 그룹. 첫 번째는 정치적입니다. 여기에는 평화적 집회의 자유, 선거 (선출되고 선출 됨) 및 국가 관리에 참여할 권리가 포함됩니다. 훨씬 더 심각한 시민 단체. 그것은 인간의 자유의 근본적 측면, 즉 운동, 삶, 언론의 자유, 사고 등으로 구성됩니다.
주정부가 이러한 원칙을 보호하지 않으면독재와 전체주의의 길에 나선다. 또한 사람들의 삶의 경제적, 문화적, 사회적 측면에 영향을 미치는 세 번째 자유와 권리 그룹이 중요합니다. 예를 들어, 여기에는 사유 재산의 불가침이라는 가장 중요한 원칙이 포함됩니다.
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