Syktyvkar 및 Vorkuta 교구. Syktyvkar 교구 분리

Syktyvkarskaya 교구가 나뉘기 전에코미어 공화국의 영토. 그것은 러시아의 북동부에 위치하고 있습니다. 튜멘에, 남동쪽에서 - - 스 베르들 롭 스크와, 남쪽 - 페름, 남쪽 - 서쪽 - 키로프 지역과 동쪽에 코미 아르 한 겔 스크 지역의 북쪽과 북동쪽 국경에서. 공화국의 영토의 대부분은 타이에 의해 점령된다. 식 티프 카르, 보르 쿠타, 우흐, 페 초라, Vuktyl, INTA, Sosnogorsk, Usinsk, EMVA, Mikun의 수도 : 몇 도시에만있다.

세인트 스티븐

Syktyvkar의 교구는 약 650 년 전에 태어났다.돌아왔다. 코미 (Komi) 땅의 14 세 세기에는 이교도 인 서부 페름 (Perm) 또는 지리 얀 (Zyryans)이 있었다. 경계 도시 중 하나 인 우스 ug (Ustyug)에 미래의 세인트 스티븐 (Saint Stephen)이 태어났습니다. 어린 시절에도 그는 백성의 언어와 풍습에 익숙해졌으며 나중에 그는 선교 사업을 인도했다. 성도는 Zyrians의 침례와 ​​함께 그들의 russification를 지원하고 싶지 않았다. 그러므로 그는 지역 룬 문자를 기반으로 지리 안본을 만들고 전례 서적과 성경을 스리랑카 어로 번역했습니다. 즉, 세인트 스티븐은 코미와 러시아의 시릴과 메토 디오와 동일하게되었습니다.

성도는 Ust-Vymi로 복음을 전했습니다.주요 결제 zyryan. 지역 마법사의 분쟁에서 승리, 그것은 큰 성공이 코미 공화국의 땅에 기독교를 전파하기 시작과 함께합니다. 우스 Vym에 스테판에 의해 지어진 웅장한 성전, 설교의 아름다움의 종류가되었다. 이교도는 교회와 그 장식에 감탄 만 제공됩니다. Zyryanskaya 맞은 편에 지상 성인이 사원을 구축하고 아이콘을 위해 쓰기 시작했다. 사도 노동뿐만 아니라, 스테판 사랑과 신뢰 zyryan을 얻었보다 계몽 사람들의 일용 할 양식에 대해 걱정.

Perm 교구의 교육

1383 년에 교회지구상의 코미 (Komi) 파마 교구 (The Komi Perm Or Diocese)의 토대가 된 그랜드 디크 디미트리 도스 코이 (Grand Duke Dimitry Donskoy)의 지원을 받아 성 스테판 (Stephen) 주교가 주교에 세워졌다. 이 주교는 비 러시아 민족 중에서 최초의 러시아 교구가되었다. 15 세기에는 지리산 인들에게 게라손 주교, 피티 림 주교, 이온 주교 3 명을 주교들에게주었습니다. 4 명의 성도가 고미 땅의 후원자가되었습니다. 이시기의 교구는 Perm-Vologda라고 불립니다. 1564 년 교구의 지도력이 볼 로그 다로 옮겨졌으며 볼 로그 다 - 벨리 코 페스 스카 야 (Vologda-Velikopermskaya)로 알려지게되었습니다. 그 후, 지리 얀 무리는 비야 카 (Vyatka)의 일부 였고, 그 다음에 토볼 스크 (Tobolsk eparchy)의 일부였다.

Syktyvkar 및 Vorkuta 교구의 출현

거의 20 세기가 끝날 때까지, 코미 토지는아르 한 겔 스크와 무르만스크의 교구. 코미 공화국 년 10 월 6 일 1995 년 모스크바와 모든 러시아 알렉세이 II의 총 대주교의 법령에 의해 아르 한 겔 스크와 무르만스크에서 분리 식 티프 카르와 보르 쿠타의 독립 교구를 다시 설립되었습니다.

교구는 감독에게 위탁되었다.Pitirim (파벨 파블로 Volochkov). 수도원 서약을하면서 그의 새 이름, 그는, 세인트 Pitirim, 우스 Vym의 기적을 기념 월 (1), 1984 받았다. 성공회 헌신은 (조정) 모스크바 주현절 성당에서 그를 12 월 (19) 1995 년 시행 하였다.

분리 근거

역사에서 볼 수 있듯이, 대형의 조각화 과정러시아에서의 정교회의 존재의 시작과 그것으로 정복 된 영토에서부터, 작은 영토들에 이르기까지 많은 것들이 거의 연속적이다. 2016 년 4 월 16 일 Syktyvkar에서 새로운 Vorkuta 교구를 배정하기위한 Pitirim 주교의 제안을 포함하여 러시아 정교회 성회 회의가 개최되었습니다.

그러한 제안을하기위한 근거우리는 다음을 고려할 수있다. 교구 Syktyvkarskaya는 코미 공화국 전체 지역을 차지합니다. 코미 인구는 1 인당 2.06 명으로 856,831 명에 이릅니다. km. 공화국의 면적은 416,774 평방 킬로미터입니다. km. 남서쪽에서 북동쪽으로 1275km 뻗어 있습니다. 이 모든 것은 한 감독이 정기적으로 그러한 광대 한 영토를 방문하고 본당을 전적으로지지하는 것과 관련하여 영토 분할에 대한 진지한 토대가됩니다.

분리와 또 다른 중요한 측면교구의 개명은 고미족의 이름이 그 이름으로 들려야한다는 것입니다. 따라서 러시아 정교회가 마음과 비 러시아인을 밝히는 것이 강조됩니다. Syktyvkar 교구 대신 Syktyvkar와 Komi-Zyryansk 교구가 새 이름으로 제안되었습니다.

고려 결과

Pitirim 주교의 제안을 고려한 결과에 따라 Vorkuta 교구의 결성이 결정되었습니다. Syktyvkar의 교구를 포함하기로 결정했습니다.

• Ust-Tsilimsky 지구;
• 이즈 마 지구;
• Pechora 지역;
• Vuktylsky 도시 지역;
• Inta 도시 지역;
• Vorkuta City District;
• Usinsky 도시 지구.

Syktyvkar 교구 관리가 위탁되었습니다.그에게 티프 카르의 대주교와 코미 - Zyryansky의 제목을 수여와 Vladyka Pitirim. 보르 쿠타 교구의 머리 교구 슈야의 제사장 중 하나가되었다 - 원장, 존 (Rudenko)을 그에게 보르 쿠타와 Usinsk의 주교의 제목을 할당하여.

별거하기 전에 교구

별거시 Syktyvkar 교구그것은 코미 공화국의 땅에 위치한 러시아 정교회의 258 개 교구를 포함했다. 그 영토에는 4 명의 여성과 3 명의 남성 수도원이 있습니다. 다수의 사원 외에도 여러 개의 기도실이 교구에서 운영됩니다. 그들은 교도소, 병원, 교육 기관, 어린이집, 장애인 가정 및 퇴역 군인 병원에 있습니다. 교구에는 특별 교도 지역이 포함되어 있습니다.

분리의 결과

Syktyvkar 교구 분리가 수반되어야 함본당의 수에있는 뜻 깊은 증가. 분리와 관련하여 대중을 교반 질문 중 하나는 보르 쿠타의 머리가 이바노 영역의 성직자를 교구 임명에 적합한 지 여부에 대해이었다. 이 결정은이 수준의 지도자가 적절한 훈련을 받아야한다는 사실에 기인합니다. Syktyvkar 교구 성직자 중에는 불행히도 적절한 후보자가 없었습니다. 따라서, 새로운 감독이 된 원장, 존 (Rudenko), 교구 슈야의 성직자.

그렇다면 왜 교구를 나누어야합니까?

러시아 정교회 활동에 대한 소식교회는 전통적으로 그리고 필연적으로 많은 부정적인 평가와 논평을 야기했으며, 주로 교회와 관련이없는 사람들로부터 왔습니다. 언론과 왜 Syktyvkar 교구를 나누는 것이 필요한지에 관한 질문에 등장했습니다. 대답은 다음과 같습니다. 러시아 정교회는 2011 년에 회복 된 교회 수가 증가함에 따라 주요 지역 교구를 소규모 교회로 나누는 과정을 시작했습니다. 이것은 모든 사람에게 더 많은 관심을 기울이기 위해 감독 당 교구 수를 줄여야 할 필요가 있다는 사실 때문이었습니다. 이 분리의 결과는 archpastors와 parishioners 사이의 긴밀한 의사 소통, 새로운 교회의 개척, 새로운 공동체의 창설과 새로운 성직자의 성임이어야합니다. Syktyvkar와 Vorkuta의 이전 관구를 제외하고.