러시아 정교회 분할 이유와 이유

사람들의 삶에 깊게 얽혀있는 전통,특히 어려운 일을 근절했다. 러시아 국민은 러시아 정교회의 분열에 대해 매우 긴장된 시각을 보였다. 그리고 지도자들의 정치적 의지가 아니라면 두 손가락으로 침례를받을 것입니다. 공식적으로 볼 때 사소한 일로 고위 사람들이 사망 한 것처럼 보입니다. 그래서 Theodosius Morozov와 Evdokia Urusov의 삶이 지불되었습니다. 어떤 사람들은 여전히 ​​니콘의 변화를 받아 들일 수 없기 때문에 정교회가 분열되었습니다. 그러한 사람들은 특별한 삶의 방식을 이끌고 오래된 신자 (Old Believers)라고 불립니다. 종교 지도자 Nikon은 무엇을 바꾸기로 결정 했습니까?

러시아 정교회 분할은오래 전에 실제로 그들의 이데올로기의 의식. 17 세기가 끝날 무렵, 러시아 국가가 강해졌고, 고난의 시대의 공포가 잊혀지기 시작했습니다. 15 세기에 콘스탄티노플은 쓰러졌습니다. 노인 Philotheus는 예언자로 밝혀졌습니다. 그는 모스크바가 "제 3의 로마"가되어야한다고 썼다. 예언이 이루어질 것으로 보입니다. 가장 종교적인 인물들의 마음은 신정주의에 대한 생각을 사로 잡았다. 비잔티움을 모방하면서 그들은 국가가 교회에 종속되도록하기 위해 비잔티움을 만들기를 원했습니다. 그러나 러시아에서는 항상 그렇듯이 극단이 없었다. 비잔티움에서는 국가가 공식적으로 교회에 의존하지 않았지만, 러시아에서는 이전에 왕들에게만 주어 졌던 "위대한 주권"이라는 칭호가 니콘에게 주어졌습니다. 이 가부장은 종교 지도자가 세속주의보다 더 중요한 의미를 갖는 가톨릭에 특유한 모델을 만들려고했다. 비잔티움에서는 권력이 단순히 신앙과 이념에 대한 이익에 대한 종속을 표현했습니다.

한 번에 오직 러시아의 분열교회, 종교는 매우 위대한 힘을 가지고있었습니다. 교회에서의 봉사는 매우 호화롭고 엄숙했습니다. 그러나 Nikon은 동방 교회의 패턴을 따라 서비스와기도가 바뀌기를 갈망했습니다. 문제는 전문가들이 서로 다른 신념을 가진 사람들이었습니다. 따라서, 오래된 책을기도하고 수정하는 방법에 대해 매우 심각한 불일치가 발생합니다. 두 번째 문제는 고대 그리스 책이 사용 된 것이 아니라 오히려 새로운 책이었습니다.

가장 중요한 변화는 종교 의식측면. 러시아 사람들은 그리스도의 인간적이고 신성한 본성을 상징적으로 묘사 한 두 자릿수 기호에 익숙합니다. 세면으로 된 표지판은 고대와 마찬가지지만 동방 교회에서의 예배의 특징입니다. 그것은 삼일성의 중요성을 보여주었습니다. 개혁 이전에는 개혁이 모든 사람에게 의무화 된 이후에 단순히 선택 사항으로 간주되었습니다.

그러나 니콘은 이러한 변화에 자신을 제한하지 않았습니다. 이전에 행렬은 태양에 따라 수행되었고, 개혁 이후에 규범이 반대가되었습니다. 즉 태양을 거슬러 올라갈 필요가있었습니다. 예배식이 제공되는 증인의 수는 7 명 대신 5 명이 사용되었다. 신조의 본문도 변경했습니다. 그리스어 버전에서는 부재했기 때문에 일부 단어는 거기에서 제외되었습니다.

어떤 사람들은 니콘을 도발 한 사람과 비교한다.피터 대제와 러시아 정교회 분할. 베드로 만이 모든 서양과 니콘을 모든 표본에 사용했습니다. 그러나 두 역사적인 인물의 일반적인 특징은 타협하지 않았습니다. 그러나 러시아 정교회의 분열은 어떤 혁명과 마찬가지로 그의 아버지를 파괴했다. 총대 대 니콘은 학대와 자의에 대한 혐의와 존엄성을 박탈 당했고, 망명 생활을하기도했다. 그러나 개혁 자체는 Nikon의 지위를 박탈하기로 결정된 1666-1667 년에 승인되었습니다.

개혁을 거부 한 사람들이그들의 박해자들에게서 떠나고 고립 된 공동체에서 살며 "Niconians"과의 결혼을 허락하지 않는다. 그들은 나쁜 습관과 오락에 반대했기 때문에 물질 계획에 아주 잘 살았습니다. 그것들은 모든 정교회의 가장 정통파입니다. 개혁에 반대하는 항의는 평신도뿐만 아니라 전체 수도원 인 솔로 베스키 (Solovetsky)에 의해서도 나타났습니다. 결과적으로 수도원은 배신자의 도움을 받아 이루어졌고 대부분 반란군은 물리적으로 파괴되었습니다.

늙은 신자들은 박해 받고 매우 잔인하게되었습니다. 군대가 그들의 지역 사회에 파견 되었다면, 사람들은 교회에서 종종 문을 닫았습니다. 그리고 그 사건은 자기 희생으로 끝났습니다. 신앙을 배반하지 않으려 고 많은 사람들이 익사했습니다. 어떤 사람들은 자살이 아니라 순교자라고 생각하면서 스스로 굶어 죽었습니다. 박해의 범위는 서양 종교 재판과 닮았습니다.

의식의 불변성 때문에 고통받을 가치가 있었습니까? 요점은 형태가 아니라 본질적이었습니다. 라 스콜 니키 (Raskolniki)는 러시아의 종교 발전의 독특한 방식을 옹호했기 때문에 적어도 존경받을 만하다.