주님의 침례는 거룩한 주현절입니다. 휴일의 역사

거룩한 주현절은 무엇인가 - 침례주님? 휴일의 역사, 그것의 고대 및 나중에 바뀐 의미는이 기사에서 토론 될 것이다. 우리는 또한이 날은 다른 기독교 국가입니다 축하하는 방법에 대해 이야기한다. 무슨 말을하고 이번 휴가에 무엇을? 어떤 의식 요리를 먹을 수 있습니까? 오늘 우리는 금식해야할까요? 특별한주의 동부 슬라브에서이 축제를 축하합니다.

거룩한 주현절 - 주현절 : 묘사

이 이벤트 신약 성경은 무엇입니까? 네 정식 복음서는 그리스도의 세례를 언급. 다음 주현절의 역사를 설명한다. 그분의 신성한 본성을 드러내 - 30 년 나이 주위이기 때문에, 구세주는 사람들에게 개방하기로 결정했다. 근처에 Predugotovte 직접 경로를 주님과 천국, 자신의 죄를 회개 ":"그 당시에는, - 세례 요한이 설교했다 - 그는 책임자 매튜는 말한다. " "그는 모두가 그분을 믿는 수도, 빛의 증언을 보냈습니다 - - 요한이 메아리 하나님의 사람이 있었다." 아무것도 성령에 대한 투자에 비해 - 예수가 유대인 군중 온 요르단 강, 은행에 접근 할 때, 세례 요한은 물로 물질의 뿌리가되어 있다는 것을 의미 "내가 당신에게 세례되어야한다"고 말했다. "하나는 진실을 충족해야 그래서."그러나 주님은 말했다 세례 요한이 물을 뿌려 한 때, "하늘이 열려, 성령이 비둘기 같이 내려와 음성이 내 사랑하는 아들이다"고 밝혔다.

거룩한 주현절 - 주현절 : 잔치의 역사

오늘을 표시하는 첫 번째 언급은2 세기까지. 잔치에 관하여 알렉산드리아의 클레멘트 (Clement of Alexandria)와 같은 유명한 신학자와 그노 (Gnostics)를 말하십시오. 처음에는이 사건이 "사람들에게 그리스도를 발견 한 것"이라고 정확하게 해석되었습니다. 축하 행사는 로마 제국의 동쪽에서부터 시작하여 서쪽에서 거대한 성격을 띠게되었습니다. 이 날, 즉 1 월 6 일에 우리 세계의 예수님의 생애에서 일어난 세 가지 사건 즉, 크리스마스, 동방 박사와 신의 주현절, 성령 주현절을 숭배했습니다. 그리고이 후자는 사람들에게 봉사의 시작, 선교의 성취로 해석되었다. 그 후 예수께서는 사막에서 나가 사십 일 동안 금식 하시고 사탄에게 시험을 받으 셨다. 그리고 그때에만 그분은 갈릴리 가나의 결혼식에서 첫 번째 기적을 행하십니다. 그래서 초창기 초창기 초보자들은 침례를 받았다 (그들은 "순교자들"이라고 불렀다). 그들은 먼저 물로 침례를 베풀고 성령으로 침례를 베풀었다. 그러나 시간이 지남에 따라 휴일은 분열되었습니다. 크리스마스는 12 월 25 일에 축하하기 시작했고, 동방 박사가오고 1 월 6 일에 침례식이 시작되었습니다.

중세에서의 축하

수세기 동안, 설명 된 사건의 의미신약 전서에서 다르게 인식되기 시작했다. 물에 의한 침례의 가치에 중점을 두었습니다. 요한 동안 세례 자신은 자신이 선지자 또는 메시아임을 부인했다. 그는 "누군가가 ... 그의 신발 내가 가치가 아니에요 I,보다 더 올 것이다 난 정말이 땅의 물 세례. 그는 성령과 불로 이것을 할 것입니다. " 그럼에도 불구하고 주현절은 - 성령 현현 다른 해석을받은 - 삼위 일체의 축하. 그것은이 이벤트 기간 동안, 모세의 하나님 아버지의 사람들이 열릴 것으로 간주되었다. 아들은 죄를 씻어 물로 씻는 예를 보여주었습니다. 그리고 성령은 비둘기의 형태로 나타납니다. 그러나 고대의 "흔적"축하 지속되었다. 예를 들어, 그리스도의 세례뿐만 아니라 크리스마스 kutyu (sochivo)를 받아 들였다. 서방 (로마)와 동부 (비잔틴) 축제에서 교회의 분열과 함께 그들의 전통에 다른 해석을 받았다. 정교회, 그는 그리스에서 에피파네스, 또는 현현 (불렸다 "주현절."또한, 이번 휴가는 "신성한 빛"이라고했다. 따라서, 교회는 하늘, 성령의 하강 하나님 아버지의 음성의 오프닝에서 본 기술 복음서 이벤트에서 가장 중요한.에 카톨릭 휴일은 현상, 진술이라고하는 Manifestatio라고합니다.

늦은 해석

크리스마스와 에피파니의 공휴일에그리스도는 시간 (12 월 25 일과 1 월 6 일)으로 나뉘었고, 마지막 사건의 의미는 두 교회의 신학자들에 의해 다시 생각되기 시작했다. 역사가 보여 주듯 비잔티움의 6 세기 초반에, 주현 주 께서 그리스도에 의한 선교의 성취의 시작을 의미했습니다. 천년이 지난 후에, 강조는 교회 서체의 기적적인 씻음으로 옮겨갔습니다. 이 휴가를 축하하는 전통은 이제 제사장들에게 물을 봉헌하는 것으로 이루어져 있습니다. 서양의 전통에서, "표현"은 삼위 일체 인, 곧 아버지, 성령 그리고 아들의 사람들의 현시에 대한 이해를 얻었습니다. 또한, 오늘은 동방 박사 ( "Adorazio")의 도착을 기념합니다. 스페인어를 구사하는 나라에서는 크리스마스가 아닌 아이들에게 선물을주는 것이 관례 인 "Los Reyes Magos"축제의 날입니다. 침례 (세례) 요한이 부르던 것처럼 진정한 의미, "하나님의 섬김을 위해 당신의 영혼을 준비하십시오"는 잊혀졌습니다.

카타르 족의 전통에서의 주현절 해석

2 천년 (약 1000 년)의 전환기에,로마와 정교회가이 세상에서 권력을 위해 적극적으로 싸울 때 수도원 교단이 있었는데 그 구성원들은 글자 그대로 그리스도의 계명에 순종했습니다. 그들은 "세상은 악합니다"(요일 5:19) 고 물질적 인 물은 기적을 일으키지 않는다고 가르쳤습니다. 반대자들이 카타르의 이단이라고 불리 웠고 XIII-XV 세기에 물리적으로 파괴 된 선한 기독교인 교회는 에피파니 - 거룩한 주현절을 축하하지 않았습니다. 영혼으로가는 길은 복음 스님이 묘사 한 사건에서이 승려들이 본 주요 메시지입니다. 선행의 십자가를지고 그리스도를 따르기 (3 월 10 일 21 일) 전에 당신의 죄의 마음을 깨끗이해야합니다. 그것들은 물질적 인 물에 의해서가 아니라 진실한 회개로써 제거됩니다. 결국, 침례 (세례) 요한은 그렇게 가르쳤습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "회개하라. 하늘 왕국이 가까웠 기 때문이다." 영혼이 성령 침례를 받기 전에 "하나님의 성전"이되기 위해서는 죄로부터 자유롭게되어야합니다. 맹인이 장님을 인도한다면 둘 다 구덩이에 들어갈 것입니다.

교회에서의 그리스도의 세례

정교회 전통에서 이것은 20 번째입니다.주님의 잔치. 탄생에서 승천까지 - 그래서 세상에서 예수 그리스도의 삶에서 이벤트와 연관된 일을 영광. 주현절은 성령 주현절 지금은 19.01입니다 축하합니다. 율리우스 력에 따르면이 날짜는 1 월 6 일에 해당합니다. 휴일 직전에 성직자와 신자는 엄격한 금식을 지켜야합니다. 그러므로이 날에 봉사 한 kutya는 "Hungry"라고 불린다. 휴일 그 자체에 성직자는 백색 로브에서 옷을 입었다. 제사장들은 물을 두 번 거룩하게합니다. 처음으로, 위대한 agiasmoy (세례의 특별한 의식), 두 번째 시간 전에 일 - 신성한 예배 중. 따라서, "Vodohrescha"또는 "요르단"라는 우크라이나어의 휴일 (강 경의를 어디 구주의 십자가). 그것은 크리스마스 크리스마스의 축하의 끝을 표시합니다.

민속 전통 축하

그리고 주님의 침례가 경축됨에 따라 - 거룩한동부 기독교인들 사이의 주현절? 러시아, 우크라이나, 벨로루시, 불가리아에서는 제사장들이 그날 물을 거룩하게합니다. 이것은 교회, 즉 통, 강 또는 호수에서 일어납니다. 매우 추운 곳에서 연못이 얼어 붙는 곳에서는 특별히 요르단이라고 불리는 구멍이 생깁니다. 그러한 구멍에 담그면 모든 죄를 깨끗이하고 몸의 건강을 가져 오는 것으로 믿어집니다. 특히 성도들에게 돈을 버린 사람들에게 "요르단"에 뛰어들 필요가 있습니다. 왜냐하면 교회는 죄로 점 치는 것을 고려하기 때문입니다. 우크라이나에서는 이날 국가의 첫번째 인물이 드네 프르에서 석방을합니다. 그리고 불가리아에서는 성직자가 십자가를 물 안으로 던졌습니다. 신자 (주로 젊은이들)가 그를 따라 뛰어든다. 십자가를 들어 올리는 사람이 행운을 기다리고 있다고 여겨집니다. 누워있는 사람들은 교회의 물을 가지고 다니며 일년 내내 조용히 마시 며 여러 가지 질병을 치료한다고 믿습니다.

서유럽에서의 축하

천주교에서, 1 월 6 일의 날, 주님의 세례 -거룩한 주현절, 이제 완전히 동방 박사의 도착과 관련됩니다. 교회에서는 향과 분필과 물을 성별하십시오. 아이들은 집으로 돌아가고 소유자는 아이들을 데려 간다.이 때문에 아이들은 "C + M + B"문에 그려진다. 이것들은 세 왕 (Caspar, Melchior, Balthazar)의 이름의 초기 글자입니다. 그러나 비문은 또한 "Christus mansionem benedicat"( "그리스도는이 집에 축복")으로 해석 될 수 있습니다. 오늘날, 전통에 따르면, 그들은 동방 박사의 파이를 준비하고 있습니다. 반죽 안에, 동전, 밥 또는 작은 입상은 구워진다. 케이크를 잘라내어 가족에게 나누어줍니다. "놀람"을 얻은 사람은 일년 내내 행복 할 것입니다.