아리스토텔레스, 온톨로지 : 설명, 본질 및 의미. 아리스토텔레스의 온톨로지와 논리

철학은 연결의 결과이다.경험적 지식과 그것들을 초월하는 지식, 즉 에피 스템. 그래서 Aristotle은 주장했다. 온톨로지는 일반적인 토론을 위해 제시되었으며, 전 세계적으로 명성을 얻었으며 연령대에서 그의 이름을 영화 롭게 할 수있었습니다. 그는 논리의 부모, 이원론의 창시자, 최고의 학생이자 플라톤의 치열한 상대입니다.

온톨로지

온톨로지는 철학의 한 분야로,구조 개발 패턴 및 최종 상태의 변형 인 원리 핵을 설명한다. 그것은뿐만 아니라 생각의 다양한 학교의 영향을 받아, 시대의 요구와 인간의 지식의 수준에 따라 변경 될 수 있습니다. 이 철학의 각 시스템이 다른 사람과 다른 자신의 온톨로지를 가지고 이유를 설명하고,이 시스템의 개발로 변화하고있다.

이와는 별도로 아리스토텔레스의 존재론이있었습니다. 그것의 본질, 인식 시스템에서의 중요성은 저자가 토론과 같은 몇 가지 문제를 소개했다는 사실에 있었다 :

1. 존재가 있습니까?

2. 신성한 마음은 무엇이며 존재합니까?

3. 물질을 형태로 변형시키는면은 어디입니까?

과학을 과학에서 분리 한 것은 아리스토텔레스였습니다.철학, 그리고 그녀는 두 부분으로 나뉘어져있었습니다. 첫 번째, 소위 형이상학은 수사학적이고 추상적 인 질문을 다루었는데 그 목적은 인간 존재의 의미를 이해하는 것이 었습니다. 그리고 두 번째는 인간, 세계와 자연의 조직, 사회의 법칙에 관한 아주 구체적인 반영을 포함하고 또 다른 지식의 도구로 사용되었습니다.

형태와 사안

객관적 세계의 존재는 인식 될 수 있고감각을 통한 분석 - 이것은 아리스토텔레스 이론에 의해 제시되었습니다. 그의 철학의 존재론은 존재가 형태와 물질의 단일체이며, "물질"은 형태의 구체화의 가능성이며, "형태"는 물질의 실체라고 주장했다. 것은 어떤 형태에서 다른 것으로 옮겨 갈 수 있습니다. 그러나 조만간 변화의 마지막 단계가옵니다. 그리고 기회, 즉 물질은 형태로 구체화됩니다.

변화 사유

아리스토텔레스의 온톨로지와 인식론은 세계의 다양성의 네 가지 원인을 지적한다.

변환 계획을 준수하는 데 필요한 공식적인 이유.
재료, 즉 기판 자체의 활동.
작용은 기판을 변형시키는 힘입니다.
객관적인 이유는 사물이 노력하는 변형의 최종 결과입니다.

특정 주제가 아니거나사물에 관한 것이 아니라 전 세계에 관해서, 존재론이 물질에 대한 존재를 부정하지 않는 아리스토 텔레스 (Aristotle)뿐만 아니라 우리의 이해에 접근 할 수없는 어떤 형태의 세계에 대해서도, 세계는 끊임없이 움직이고 있다고 말한다. 조만간에 멈출 것이라고 인정하기 위해서는 반대가 필요하기 때문에 불가능합니다. 그리고 세계의 움직임이 멈춘다면 어떻게 행동을 외부에서 가져올 수 있습니까? pervomotor가 있습니다, 우리 세계에 끊임없는 움직임을 보장하는 비 물질적 인 추진력입니다. 그래서 아리스토텔레스는 주장했다. 온톨로지가 영속적 인 동작 기계의 존재에 대한 전제 조건을 포함하고 있다는 철학은 이것이 비 물질적이며 따라서 무형이라는 것을 강조한다. 형태없는 에너지의 순수한 형태는 마음 (또는 순수한 마음)입니다. 결과적으로, 이성은 가장 높은 정도의 이해의 존재입니다.

위장학

이것은 토륨을 다루는 철학의 일부입니다.인지, 비판, 발달 및 증거. 철저한 지식이 현실 세계에서 사용될 수 있거나 단지 추론으로 남아있게되는 것은이 분야입니다. 지식의 원천은 알려진 바와 같이 경험입니다. 특히 중요한 것은 연구원이 경험 한 지식입니다. 인식의 문제는 당시 철학자에게 가까웠으며, 지식을 습득하는 과정에 대한 이해를 포함하는 그의 존재 론이 포함 된 아리스토 텔레스는 그의 이론을 발전시켰다.

지식 이론

출발점을 위해, 그들은 그 사실을 투옥하기로 결정했다.연구자의 주제에 더하여, 그의 의지와는 별도로 여전히 현실이 존재한다는 것입니다. 그는 감각이주는 지식은 우리가 추론하여 얻는 지식과 동등하다고 주장합니다. 그리고 그것은 공식적인 구성 요소의 연구와 함께, 우리는 동시에 그 개성과 그 개성을 이해합니다. 경험의 경험과 합리적인 추론의 결합은 진리의 충만 함을 이해하는 것을 가능하게합니다.

개체

주제의 첫 번째와 두 번째 본질의 정의그것은 또한 아리스토텔레스의 존재론을 가지고있다. 그 본질 : 사물의 개성의 의미는인지 과정에 놓여 있습니다. 첫 번째 핵심은 피실험자가 감각인지 과정에서 대상을 배우고 두 번째는 그 파생어입니다. 두 번째 요소는 개별 존재의 모든 뉘앙스를 반영하는 것이 아니라 오히려 종 또는 일반적인 특성입니다.

교사

플라톤과 아리스토텔레스의 선집은 깊다.인간과 국가의 개념을 고려합니다. 그리고 어떤 문제에서 그들은 수렴하지만, 기본적으로 그들의 이론은 서로 반대입니다. 플라톤의 이론에 따르면, 사람은 존재의 육체적, 영적 영역에 즉시 속한다. 그리고 육체적 측면에서 모든 것이 명확하다면, 영혼은 다른 구성을 취할 수 있습니다. 이것으로부터 진행하여 열심히하고 창의력을 발휘하고 질서를 유지하며 다른 사람들을 관리하는 경향이있는 사람들의 유형이 구별됩니다 이상적인 상태에서 각 사람이 그의 자리에 있고 이데일이 통치합니다.