종교적 세계관, 그 특징과 의의

역사적으로, 세계관의 첫 번째 유형은신화 적 세계관은 다른 모든 것 이외에 특별한 종류의 지식, 표상과 세계 질서가 흩어져 체계화되지 않은 혼합 주의적 관점이었다. 신화에서 자연 현상에 대한 사람의 생각 외에, 자신에 대해서도 첫 번째 종교적 사상이 포함되었다. 그러므로 어떤 근원에서 신화 적이며 종교적인 세계관은 하나의 종교적 신화로 간주됩니다. 그러나 종교적 세계관의 특수성은 이러한 개념을 분리하는 것이 바람직하다. 왜냐하면 세계관의 신화 적 및 종교적 형태가 중요한 차이를 가지고 있기 때문이다.

한편으로는 신화 속의 이미지삶은 종교 의식과 밀접한 관련이 있었으며, 물론 신앙과 종교 숭배의 대상이되었습니다. 이 안에서 종교와 신화는 매우 유사합니다. 그러나 그와 같은 유사성은 공존의 가장 초기 단계에서만 나타 났고, 종교적 세계관은 특정한 특징과 속성을 지닌 독립적 인 유형의 의식과 전망으로 형성되었습니다.

신화와는 구별되는 종교 세계관의 주요 특징은 다음과 같은 사실에 기인합니다.

- 종교적 세계관은 분리 된 상태에있는 우주가 자연적이고 초자연적 인 세계로 간주 될 수 있도록 해준다.

- 종교는 전망의 한 형태로서, 주요 세계관 구조는 지식이 아닌 신앙의 관계를 암시한다.

- 종교적인 세계관 전제특정 컬트 제도와 의식을 통해 자연적이며 초자연적 인 두 세계 사이의 접촉을 형성 할 수있는 가능성. 신화는 그것이 숭배 체계에 확고하게 들어갈 때만 종교가되며, 결과적으로 모든 신화적인 사상들이 서서히 숭배에 포함되어 교리가된다.

이 수준에서, 종교적 규범의 형성이 이미 일어나고 있으며, 이는 다시 공공의 삶과 의식의 규제자와 규제자의 역할을하기 시작합니다.

종교적인 세계관사회 기능, 그 중 하나는 개인이 자신의 삶의 문제를 극복하고 높고 영원한 것으로 상승하도록 돕는 것입니다. 이것은 종교 세계관의 실용적인 의미이며, 그 영향은 한사람의 의식뿐만 아니라 세계사의 과정에 커다란 영향을 미쳤다.

신인 동형이 주요 매개 변수라면신화, 종교 세계관은 이미 표시된 부문에서 자연과 초자연이라는 두 세계로 주변 세계를 묘사합니다. 종교적 전통에 따르면,이 두 세계는 모두 전능함, 전지 성의 속성을 가진 주 하느님에 의해 창조되고 통치됩니다. 종교에서는 최고의 존재로서뿐만 아니라 하나님의 최극 가치 체계 - 사랑이기도 한 하나님의 최극 위를 확증하는 가정들이 선포됩니다. 그러므로 종교 세계관의 기초는 신앙 - 종교적 가치의 가치에 대한 개념과 수용의 특별한 유형이다.

형식 논리의 관점에서 볼 때, 모든신성은 역설적이다. 그리고 종교 자체의 관점에서 볼 때, 하나님은 물질로서 인간으로부터 신앙을 통해 자신을 습득하고 받아들이는 다른 접근 방식을 요구합니다.

이 모순에서 사실,종교 세계관의 가장 중요한 역설. 그 핵심은 하나님에 대한 이해가 경이적인 이상화의 모범이되었다는 것입니다. 그것은 과학에서 방법 론적 원리로 적용되기 시작했을뿐입니다. 하나님의 개념과 수용은 과학자들이 사회와 인간의 많은 과업과 문제를 공식화 할 수있게 해주었습니다.

이러한 맥락에서, 종교적 세계관의 주요한 실질적인 현상으로서의 하느님에 대한 배려는 이성의 가장 뛰어난 업적으로 상상할 수 있습니다.